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面对徐教授的提问，叶须欢给出了肯定回答，这是他认真思考后的答案。
他当然也可以说出王国维的名字，然后呢？
大家上网搜索一番，无果，然后确认那是叶须欢随口编的名字。
有了胡文悍的先例，他不会再特意提一个在这个世界上并不存在的人，他心里能够分清由来，其他人不能。
“虽然这个说法晏殊、柳永和辛弃疾三人未必同意，但单独提出这几句，赋予其新意义，实在是神来之笔，堪称是天才的构思。”
徐洪不吝赞美之词，又问道：“怎会想起用词句描绘人生境界？”
“其实准确地说，是先用‘境界’评判诗词。”
“怎么讲？”
叶须欢遂又把“境界说”阐述了一遍，徐洪听得入神，半晌后赞叹道：“妙啊！”
在座那60多位中文系学生，有真心喜爱诗词的，心中也发出了类似的感叹，以后品评诗词佳句，有了新的方向。
“还有什么发现，一并跟大家谈谈。”徐洪和胡文悍有所不同，他身上有老派知识分子的气质，但却没有大牌教授的架子。
叶须欢也不推辞，落落大方地开讲：
“词体在宋朝达到巅峰，但其实宋代以前就已经出现这个文体，只是内容大都是歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，局限于男女私情，晚唐出现的‘花间派’可以算是最典型的代表。”
徐洪点点头：“花间派奉温庭钧为鼻祖，另一代表人物是韦庄，对这两位词人有什么看法？”
“温庭钧的词，句秀；韦庄的词，骨秀。”
徐洪闻言，一拍手，说：“一语中的！温氏的词温婉含蓄，韦氏清新明朗。”
叶须欢点头赞同，补充道：“不过相比之下，李煜的词更胜一筹，李后主的词，神秀。”